清明节将至，中国民间集体纪念先贤、祭奠祖先的氛围越来越浓厚。 虽然这个传统节日被普遍认为是庄严、肃穆的，但它也有浪漫的一面，而这种浪漫是中国人独有的。
比如李白的墓里堆满了各种酒，苻坚的墓里堆满了中国地图，曹操的坟墓里堆满了布洛芬，刘备的坟墓里堆满了西安、洛阳地图，霍去病的坟墓里堆满了各种酒。里面装满了巧克力。
而在秦始皇的陵墓前，有人放置了一个地球仪，实在是太残忍了。 最让但先生高兴的是，去年7月，有人把中国科学技术大学的录取通知书放在孙权墓前（中国科学技术大学在合肥，孙权墓前）六次进攻未能击败合肥）。
每逢清明节、建党节、国庆节，合肥的燕桥路牌都会开满鲜花，因为这条路是纪念陈延年、陈乔年的。 兄弟俩被反动派杀害时分别年仅29岁和26岁。
在这些鲜花之中，不少人留下了留言。 其中一条信息瞬间震撼人心：“通往砚桥的路很短，通往集贤的路很长，他们没有相遇，却都通向繁华大道。” （集贤观是陈独秀的埋葬地）。
近日，在沉阳抗美援朝烈士陵园，烈士墓前安放着来自全国各地的各种祭品。 其中，杨根嗣墓前摆放着烧饼和肉干。 因为这些都是家乡泰州的特产，他大概是害怕杨根思想家的。
2021年清明前夕，有人悄悄将歼20、歼15、辽宁号航母模型摆放在海空保卫者王伟烈士墓前。 这是向王伟汇报海空建设的成就，也是为了励志。
在加勒万冲突中牺牲的烈士并没有被所有人遗忘。 例如，每逢清明节或忌日、生日，陈向荣的墓前都会摆放鲜花和橘子（他生前最爱吃橘子）。
放眼世界，没有一个民族能够像中国人那样崇拜自己的祖先、圣贤和英雄。 因为犹太教、基督教和伊斯兰教等一神教禁止崇拜任何偶像，包括自己的祖先。
中国人就不一样了。 中国人喜欢祭祀自己的祖先和那些做出杰出贡献的祖先。 中国人祭祀不仅是为了祭奠祖先，也是为了汇报工作、表达心声。
不信的话，中国的诸神其实都是杰出的祖先。 他们都是古代的国家栋梁、学术带头人、道德模范、行业标兵、战斗英雄、三八红旗手。 人们不希望他们退休，他们死后还要继续为人民服务。
今年春节期间，福建参拜神社活动成为热门话题。 比如南宋末年福州城隍尚书宫，本名陈文龙，得过头等奖。 他受到南宋朝廷的器重，担任过许多要职，成就斐然。
在国家危难之际，他以岳飞为偶像，投身抗元事业。 奉命保卫莆田时，兵败被捕。 被捕后，他多次拒绝投降元朝，并在押解北上期间绝食抗议。
路过杭州时，要求参观岳飞庙。 当他拖着虚弱的身体摇摇晃晃地走进岳飞庙时，他忍不住哭泣，悲痛不已。 当晚，他在寺庙里圆寂，享年46岁。
后人敬仰他的精神，奉他为神。 他们还给他找了一份工作，那就是任命他为福州城隍，负责异世界福州的治安。 他还负责海上安全，并担任“水大臣和制海神”。
每逢清明节，人们都会到杭州西湖畔的陈文龙墓前祭奠、缅怀、献花。 那些为国家、为人民、为民族做出贡献的英雄人物，我们永远不会忘记。
在中国古代，只要有突出贡献，修行好，就可能被尊为圣人、仙人，或者至少是千古流传的风流人物。 王阳明立志成为圣人。
但这在西方或伊斯兰世界是不可能的。 在西方，任何敢于说自己的志向是成为基督或先知的人，很可能会被视为异端。 在伊斯兰教中，穆罕默德是最后一位先知。
中国人虽然有很多神祇，但中国人并不是虔诚的有神论者，甚至本质上是无神论者。 比如陆游说：死后，我知道一切都是枉然，但悲伤却与九州不一样。 他知道死亡就像灯灭了一样。 死后就什么都没有了。
但他并不反对牺牲。 因为他在接下来的两句中说道：王世北定了中原的日子，也不忘告诉乃翁家祭的事。 既然一切都是徒劳，为什么在孩子们做出牺牲的时候他还要告诉他们呢？ 事实上，他希望自己的孩子能够继承他的遗产，实现祖国的统一。
其实，为什么祭祖的人不知道这一点呢？ 但他们仍然坚持祭祀，用行动和功绩来告慰祖先。 事实上，他们就是用这种庄严的仪式感来传承过去，开辟未来。
有人认为，中国人没有信仰，因为他们把信仰狭隘地局限于一神教。 这种信仰可以是尊天敬祖的传统信仰，也可以是人定胜天的无神论信仰，也可以是共产主义的政治信仰。
敬天，并不是玉皇大帝，而是大自然运转背后的神秘力量。 俗话说：“观天象，究天极，行天道，谓之敬天”。
法祖是要效仿祖先，更重要的是学习祖先美好的道德品质、奋斗精神和人生智慧，力争成为后人的榜样，避免在历史上留下不好的名声。
中国人独特的信仰塑造了他们独特的行为。 比如，中国人喜欢记录历史，本质上是为了吸取祖先的经验教训。
其次，中国人最擅长用奋斗来创造幸福，因为我们不指望救世主。 就连中国的诸神也过着非常艰苦的生活。 比如，创造世界的盘古，也是劳累而死的，追逐太阳的夸父，也是劳累而死的。
别人家遭遇洪水时，靠的是上帝的保佑，而我们却做了大量的土方工程，疏浚河流。 所以我们今天成了基建狂人，从那时起就烙印在我们的基因里了。
比如说，有一个愚笨的老人，名叫愚公。 门口有两座大山挡住了路。 老人并没有想到成为一名宗教信徒，并向救世主求助。 他没有选择回避，而是一铲一铲地挖。 故事是假的，但精神还在，比如太行山的壁挂公路。
第三，尊天敬祖的信仰造就了中国人不惧天地、不信邪的精神品质。 中国有句古话，走路端正，坐正。 还有一句话叫“不做坏事，就不怕鬼来敲门”。
正因为如此，只要我们不做坏事，我们就不欠神明任何债。 因此，中国人在思想上不依赖任何神。 当然，中国人还是敬神，不会去招惹神（敬鬼神，远离神）。
只有当有需要的时候，人才会去敬拜神。 但敬拜也是有原则的。 我相信你，你必须帮助我。 如果你不帮我，小心我找到其他神。 别嫉妒。 因此，一旦中国人觉得某个神不起作用，他们可能会考虑尝试另一个神。
第四，中国人的传统信仰注定要感恩他人，或者感恩过去的人，而不是感恩上帝。 中国人自古以来就崇尚报恩，也就是说，作为一个人，应该记住别人给予你的恩情，并在有能力的时候尽力去报答。
我国民间还流行一句话：受人之恩，当以泉水报之。 这种价值观弘扬正能量，鼓励更多人做好事，在社会上形成良性循环。
报恩的故事，就会成为好故事流传下来。 而那些忘恩负义或者以仇报恩的人，往往会被钉在历史的耻辱柱上。 这个故事，无论正面还是反面，都可以流传数千年。
相比之下，一神教信仰则不同：所有荣耀（恩惠、功德）都属于耶和华（耶稣或真主），包括有针对性的扶贫。 一切都是上天的安排（意志），屠杀来得如此平静。
在中华大地上，凡是为人民作出杰出贡献的人，都会被铭记、被歌颂。 在这个过程中，中华文明代代传承，中国传统价值观得以延续。
然而，双重标准无处不在，文化领域也不例外。 即使是童女生子三天复活的千年传说，我们也得尊重，因为这是外国大人的信仰。
相反，中国人祭祀有血有肉、有感情的祖先和英雄时，烧香、烧纸、祭祀以纪念功绩、表达哀思，也会被视为封建迷信。
这种文化双重标准，归根到底是文化不自信的表现。 内心深处，崇拜外国人、优待外国人的思想仍然在发挥作用。 简单来说，有些人还嚣张：“我治不了外国人，就治不了你吗？”
如果说烧香、烧纸、放鞭炮会造成污染和火灾隐患，我们还需要讨论一下。 如果你说这是封建迷信，丹先生第一个会拒绝。 这不仅不是封建迷信，而且是中华民族的独特光彩。
说到环境污染和火灾隐患，这一点必须承认，但不加剂量就谈毒性就是流氓。 我认为烧香、烧纸的数量应该是允许的。 全国人民能庆祝几个清明节才能对得起加州或澳大利亚？ 野火？
2019年下半年开始的澳大利亚山火释放了3.5亿吨二氧化碳，相当于燃烧了2.33亿吨纸张。 这意味着每个中国人必须燃烧167公斤才能相当于澳大利亚一场山火的碳排放量。 恐怕中国的普通人一辈子也烧不了这么多。
当然，我们也反对大规模捆绑纸张，反对盲目攀比烧纸放鞭炮，更反对在不安全的山林里烧纸放鞭炮。
提倡文明祭扫，但不能一刀切。 禁止烧香、烧纸、燃放鞭炮。 一刀切的政策实际上是一种懒惰的政治，以一种极端对抗另一种极端。
大禹治水不如排洪的道理已经传唱了几千年，几乎所有妇女儿童都知道。 难道有些地方干部不明白这个道理吗？
移风易俗是大方向，但也是一个漫长的过程。 在这个过程中，比如可以设置专门的传统中转网点（公共铁桶、铁盆），也可以进行数量限制，比如不允许过度燃烧等。
但大家也应该保持开放的心态。 越多越好，面额已经是千亿了。 你还在担心祖辈没钱花吗？ 另外，既然都是现金花的，为什么不能用卡去呢？ 就算每天刷一万张卡也不够，不刷卡也找不到这么大面额的。
在祭祖新风尚形成之前，斩断传承千年的旧俗，就是将民族传统文化的根源挖出来。
文化自信从打破文化双重标准开始。 我们的口号是：拒绝外国迷信，对中国人民充满信心！
