处在石景山区东部位置的八宝山，其形状如同小丘一般，然而却被称作是“燕都第一仙山”，尽管山不高，但是有仙就出名，它到底仙在什么地方，八宝又是从哪里来的，一起来回溯它那漫长的岁月历程，把它神秘的面纱给揭开！
八宝山距离市中心仅仅只有15公里，它是从市区踏入石景山地界时的第一座山。这座山的高度为130米，其东西方向的长度大概约为1.2公里，南北的宽度是0.6公里，面积大约是0.5平方公里，往多了说它顶多只能算作是一座丘陵。不过它的南面是永定河洪积冲积扇平原所在地，最南端的衙门口等地又跟永定河相互毗邻相通，这里存在着山、有着水以及具备平原，其地理条件具备着先天性的诸多优厚之处能够给予，自然环境呈现出的美丽景色让人难以尽数欣赏完。
八宝山山体的地层不一样，其西北部是古生界二迭系的砂页岩，还有中生界侏罗系的泥质岩，它们形成于2亿年前，以及1亿多年前。东南部成片分布着浅灰色的硅质白云岩，这种被叫做中、上元古界蓟县系雾迷山组灰岩的岩石形成于10多亿年以前。
大约在1亿年以前的时候，北京地区出现燕山造山的运动了，不一样的岩石被巨大无比的力量摩擦挤压到一块儿了，发生了强烈的变化，变成断层岩了。八宝山山上产出的“八宝”，即被人称作奇特的八种非金属矿物红土子、白土子、青灰、黄浆、白砂、马牙石、坩土以及石灰石，大多是断层岩产生的结果。这八种矿物有的能够用来做颜料，有的能够用来做耐火材料，有的能够用来做瓷釉原料，有的能够用来做涂料或者建筑材料，所以人们把它们称作“八宝”，坊间传说的八宝山这个名字就是从这儿来的。相对于石景山地区西部多山少地资源贫乏和中部人口密
首先先来说八宝山，它除了有着独特的地理方面给到的条件，还有自然资源，之外呢，其历史人文积淀更是厚重得很呀。
清同治九年，也就是1870年，《重修八宝山碑记》盛赞八宝山，说它虽没有林壑那样的美丽，可是孤峰高高耸起，和一带名山远远地相连接着，并且还左连着帝都，右环绕着长河。清宣统二年，即1910年，《重修八宝山碑记》将八宝山的地位提升到了一个新的高度，赞誉它为山叫八宝，似半规碧玉，如一朵青莲，凝聚着灵秀的气息，汇聚着造物的精英，真的是燕都第一仙山呢。
有着丛生蓟草的八宝山上，林木十分茂密，其风景极为优美。唐代时分，那位大诗人陈子昂曾登上此山，以赋诗抒发内心情怀。到了清代乾隆年间，山上还建造起了供游客观赏景色、进行休憩的山楼，此地成为了秋游登高的绝佳去处。清乾隆中期之时，那位翰林院侍讲学士图鞳布，曾在《秋日登八宝山》这首诗里写道：“山楼突兀依云外，原野苍茫人望中”，“澄澈碧霄尘不到，一声清啸满长空”。清代的女词人顾太清等一众诗人，有很多都是前来游览八宝山并吟诗作赋的，由此可见八宝山是一座有着漫长历史的文化名山。
“八宝山”这个名称，最早在清康熙年间被提及。康熙三年，也就是1664年，在《显圣宫香会勒名碑记》里，有这样的记载：“京都顺天府宛平县西二十里许，旧有八宝山真武庙”，此庙之中供奉着玄武大帝。清顺治十六年，即在1659年，八宝山附近的鲁谷、下庄、龚村、田村、铁家坟、六道口、黄庄、梁公庵等村落联合起来，成立了显圣宫香会，并且动议把玄武大帝改为碧霞元君。于是，真武庙被改建成为灵应娘娘庙，也就是俗称的姑子庙，庙内供奉的是碧霞元君。庙会于每年农历四月十五前后三天举办，在庙会期间，上香祭祀的活动很热闹，花会表演的活动很热闹，民间贸易等各类活动也十分热闹。在清末民初的时候，八宝山庙会与石景山庙会、妙峰山庙会并称为京西三大庙会，八宝山这个名字也一天比一天传播得远。这一带的村庄逐渐被八宝山一名所涵盖，这一带的聚落逐渐被八宝山一名所涵盖，这一带的景观也逐渐被八宝山一名所涵盖，它们被统称为八宝山地区。
上天赐予“八宝”，大地孕育良田，有着独特的地理位置，并且自然环境优美，还有丰厚的水土资源，历经千百年来祖祖辈辈不停地耕耘劳作，以及有着接地气、非常聚人气的庙会活动等诸多方面的因素，从而为八宝山人文历史的产生创造出了必要条件。
石景山区档案馆供稿
