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父母过世的时候，大家挑选一个好日子，把丧事安排妥帖。
部分条件较好的家庭，在处理离世者的相关事宜时，倾向于追求一定的仪式感，动用数万元资金。
许多家庭，葬礼操办得风光，可亲兄弟之间，关系却紧张得不得了。
那边刚刚去世，这边就为家中财产展开纷争，还在为照顾长辈的费用而争执不休，从前长辈安排子女接受教育，购置居所，决定谁外出工作，如今都成了引发冲突的原因。
亲人离世，家庭便不复存在，这是一种非常恐怖的结局，令人不寒而栗。更加令人心惊的是，手足之间持续对立，彼此间的怨恨远超局外人，言语行为都极为刻薄。
任何有良知的人都不会去做这几件事，以免给大家留下回旋的余地。
01
第一种忌讳：互相报复，损人不利己。
在黎巴嫩，有一座奇怪的房子，非常薄，看起来就是一堵墙。
能够看出，这处住宅的用途很不完备，并且部分空间，简直不能作为住所使用。
房主见到居所时十分喜悦，由于宅邸落成后正好阻隔了后方另一座宏伟大宅的景致。
那所面积小的房屋的拥有者，与那所面积大的房屋的拥有者，是同父异母的兄弟俩，他们由于家产划分不公，最终反目成仇。那个年纪较小的兄弟，在盛怒之下，便重新建造了那所面积小的房屋。
那间简陋的屋子，人们称作“仇隙”，时常有人前往那里留影，意在告知亲属，不要效仿“他们”。
重新融入尘世之中，身边依旧有众多同伴，他们与许多人相似，为了遏制对手的进步，或者意图加害对方，便采取过火手段——损人不利己，两败俱伤。
比如，家父家母费尽心力建造了一处居所，将其中四间分配给长子女，又将四间划拨给次子。
老大和老二发生了争执，老大执意要独自拆毁房屋。这致使老二的居所变得岌岌可危，老大又另外投入资金建造新房。最终没有一人获得胜利。
譬如一头牛，老大老二都能使用，老大却想独自占有，便偷偷把牛卖掉，自己拿了钱，次年，各家耕地都遇到了麻烦。
莎士比亚说过：“报复不是勇敢，忍受才是勇敢。”
采取激烈手段，进行报复行为，必定导致相互受损。让自己身受重伤，又把对方拖入困境，这种做法毫无意义。两方的财产损失严重，最后不过是让旁观者看了一场闹剧。
懂得暂且忍耐，时间久了，你那想要反击的打算，就会自然而然地消散了。其实，情绪化的举动是祸根，我们应当做个有理智的人，而不是行事鲁莽的鬼。
02
第二种忌讳：没有远见，仇传下一代。
扪心自问：仇恨，是传家宝吗？
武侠作品中常见一种情节，即当主人公的父亲与人结下梁子，他就要替父出头，实施报复，例如《天龙八部》中的乔峰，就曾为父亲讨回公道。
仔细审视，不过就是“弑亲之恨，势不两立”罢了，武林里头，哪有什么能持续数百年的冤冤相报。
回到家中，你把对亲人的怨恨，也视作珍宝，供奉起来，要求后代永远铭记，这实在荒唐可笑。
后代依照你的遗愿去实施报复，便会触犯法律；后代若选择顺从，又会被指责为不孝。他们陷入了两难的境地。
在《儒林外史》中，严贡生是一个非常贪婪的人。
他的兄长严监生，在生命终结之际，并无后代。因此，他打算将严贡生的幼子收为嗣子，以延续家族产业。
严贡生对过继之事表示反对，另寻门路，试图经由官方途径，强行夺取严监生的家产，并将严监生之妻赵氏逐出家门。
幸运的是，当地官员并非愚钝之人，明确赵氏在家中应享有的位置，又将严贡生的次子收为赵氏的嗣子。
把仇恨传递给了下一代，无疑是“恶果在家族内部循环”。
最正确的做法，就是仇恨带到棺材里去。
每一代人负责每一代人，敌意会因生命历程而消弭。若能将高尚品德、良好声誉，以及财富资源，妥善传承给子孙后代，这才是正确的做法。
03
第三种忌讳：格局太小，拒绝对方的示好。
与人交往时，存在一种策略，即“接受对方伸出的合作邀请”，一旦双方携手，便能够共同推进事业，并有可能取得成功。
为何家庭成员之间，你不能接住彼此伸出的援手呢？因为你视对方为敌人，始终不肯释怀。
三国时期，诸葛靓原籍曹魏，与姐夫司马炎产生矛盾，于是前往东吴任职。
西晋建立后，司马炎担任晋武帝，屡次邀请诸葛靓到朝廷陈述事务，并委以官职，但诸葛靓始终婉言谢绝。
某日，诸葛靓与姐姐相见，司马炎也特地到场，诸葛靓藏匿于厕中，始终不愿现身。
司马炎说：“还记得我们曾经的情分吗？”
诸葛靓表示，他非常遗憾没能卸下自己的伪装，结果又遇见了你，对此他感到十分懊恼。
彼此共处日久，摩擦在所难免。源于前人的怨怼，自身对某些家人心存成见，也是难以避免之事。
然而，不妨思量一下，前辈们已经离世了，我们却依然纠结于他们留下的纷争。这种做法实在是胸襟狭隘。
许多知名人士，声名显赫，却未能名垂青史。我们都是平凡之人，何必让怨怼绵延不绝？
要明白吃点亏其实是好事。对方愿意表示友善，就是愿意承担一些损失。你随它自然发展，也适当吃点亏，不必顾及面子，这样就能拓宽心胸，同时消除了冲突。
世间纷争，对生命体及人类社会而言，犹如微尘，不值一提。倘若你觉纷争严重，则表明你的眼界不够开阔。
04
思想家托·霍布斯曾言，当人们认同某个观点时，会将其称作个人看法，而当人们感到不安时，则倾向于将其视为极端言论。
不同的角度看问题，问题的结果，原因等，都是不一样的。
我们之所以见到仇视，是由于视角非常“锋利、偏激、局限”。假如你全方位审视事物，便会明白冲突是关联中的构成部分。
从高处俯瞰，可以察觉到手足之间不仅有嫌隙，更有共同成长的欢乐，在父母那里相聚的欢欣，以及彼此关照，周转资金，谋求职业等便利。
不能因为视线中混入一点尘埃，就断定全局都是黯淡的。需要明亮视觉，发现景致，耐心守候沙尘落定后的晴光。
你可以不爱，但不应有恨。
