当前，社会广泛关注殡葬相关议题，部分乡村居民对推行火葬替代土葬的原因感到困惑，不清楚这种转变能带来哪些好处，同时也不明白为何政策调整如此迅速。城市人口持续增加，土地资源日益紧张，导致“土葬”的需求量不断上升。尽管如此，农村地区依然允许进行土葬。
一、孝不仅仅是在葬礼上
殡葬革新持续深化，国内乡村居民对其认知有限，甚至认为它破坏了数千年来的习俗传承。古时候，人们非常重视丧葬事宜，视其为缅怀逝者、彰显孝道的体现，所以“卖身葬父”的故事屡有发生，人们甘愿牺牲自身，也要确保父母离世后能拥有安息之所，这充分反映了古人对待丧葬的重视程度。
有种看法提出，个体离世之后无法安于静止，毕竟离世是人生关键环节之一。孔子进一步阐释，侍奉长辈本是寻常之事，虽看似普通，却对他们意义非凡，不仅需妥善安葬，更要求将他们妥帖下葬。
现在这个阶段，我们更提倡奉养双亲，在他们还活着的时候，应当殷勤侍奉，让他们称心满意，等他们离世之后，终究会化作一抔黄土，那时候怎样处置都可以。
二、火葬法的优点
火葬比土葬方便许多，而且速度也快很多。骨灰处置起来也很简单，能够撒入大海，也能撒在花园，或者存放在骨灰存放处，这样能够节省很多时间。
另外，遗体焚烧有助于节约土地空间。我国人口基数庞大，近年来，因疫病导致死亡人数急剧增加，造成土地供应异常紧缺。
若能调整往昔的身后事处理方法，可有效减少土地占用，增加国内农业耕种区域。焚化遗体亦有助于环境保护。过去多采用土葬方式，此法却引发了诸多生态难题。
像焚烧纸钱、烹煮牲畜这类行为，在世间十分普遍，不仅会造成大气污染，还会诱发诸多非必要的祸患。活着的人往往情感丰富，逝者却难以寻觅，我们应当将对故人的怀念和疼惜融入日常起居，切莫等到他们离去才心生懊悔。
城里居民安葬逝者程序繁琐，而火化能省去诸多不便。不过，受传统观念熏陶的乡下人持不同看法，他们觉得丧葬活动耗时良多，手续极为周折，但在他们眼中，这既是庄重的典礼，也体现了子女的孝心。
乡间若家中有人离世，若不操办葬礼，便被视为不孝，因此不仅仪式要办得排场些，还须请人来哀悼一番。
三、农村地区也要实行彻底的火化
农村居民对于“火化”一词感到很生疏，这个概念在当地根深蒂固，同时它也代表着在长者离世前的一种期盼。近两三年，中央一号文件强调，要提升农民的精神层面，依据各地实际情况，推行新一轮的习俗革新，促使农民的文化活动更加有序。各级党组织在此过程中应起到模范带头作用，着力整治铺张浪费和天价彩礼现象，迅速推动乡村丧葬制度改革进程。
这个环节势必会碰到不少阻碍，毕竟许多人惯于土葬。乡村地带里，关于火化和土葬的区分并不清晰。新近修订的《殡葬管理办法》界定了农民殡葬改良的方面，指出这实则是促进精神文明发展的举措，并非要强迫农民摒弃旧有习俗。
农民应当积极支持殡葬革新，提升个人认识，力求减少埋葬土地的消耗，对于某些葬礼中的不良风气，需要具体问题具体分析地予以改进，若没有火化的条件，也能够选择土葬，逝者至上、入土为安。
另外，众多少数民族拥有独特的身后仪式，他们未必会采纳火化方式，倘若他们并非心甘情愿调整，旁人无权强迫其转变，需给予他们决定的空间。
总之，当前乡村地区依然居住着众多年长者，部分年长者或许未能经受住疫病的考验，又或者因病离世，他们的亲属会安排他们的身后事，可能选择火化处理，也可能采用土葬方式。
但实际情况是，这种做法和保障农田的目的完全相悖，毫无实际意义。“土葬”并非唯一选择，“火化”既是对环境的一种保护，也是摒弃旧有习俗的必要条件。
我们的政策较为宽泛，给予众多选项，即便不采纳火化，亦能在节约土地的条件下，选择土葬，并且顾及到少数民族的诉求，并非彻底废除土葬。
