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土葬是中国古代的一种常见形式。不仅汉族主要采用土葬，古代的匈奴、突厥、回鹘等民族也以土葬为主要丧葬方式。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
方法是用棺材盛尸体，挖一个埋坑，将棺材深埋在土里，并用土堆做标记。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
墓葬的形状多种多样。最常见的是长方形坑，也有“雅”字形坑。腰坑是用来安放遇难者及其随葬品的。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
带墓室的地下墓葬多为王宫和贵族使用，墓室内放置棺材。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
丧葬与农业的发展有关。农耕土地的进步以及相关的爱土、爱土、安葬意识，支撑和推动了土葬的发展，成为汉族代表性的丧葬方式。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
中国古代有女娲用黄土造人的神话传说。人们普遍认为，人既然是由土构成的，死后就应该回到土。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
民间传说中的阴间也与土葬相一致。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
苗族多次采取“重葬”的方法，即下葬后，棺木腐烂后，再准备新棺材，将尸骨重新安葬，俗称“翻尸”。 ”直到连骨头都挑不出来为止。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
按照宗教礼仪，回族仍采用土葬方式。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
外地人到客家人聚居的梅县旅游，常常会被建在山腰或田野上的奇形怪状的墓地所吸引。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
在汉族中，客家人的丧葬习俗和墓地建筑十分独特。他们实行二次骨葬。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
客家人有着崇尚孝道、尊崇祖先的悠久传统。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
他们特别重视和重视丧葬习俗。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
对于60岁以上身体健康的老人，年轻一代会准备他们死后穿的裹尸布、用品和棺材。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
老人看着大杉树做成的棺材，心里庆幸自己死后有了床铺，有了休息的地方。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
当他们快乐的时候，他们的精神会变得更强，他们的身体也会变得更强。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
但生老病死毕竟是不可抗拒的自然规律。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
当老人病危时，子孙们要按惯例把他抬到上堂，放在临时木床上，铺上席子、垫上枕头，日夜守护。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
老人去世后（客家人俗称“过关”），死者家属立即跪下痛哭，并从河里打水洗脸、擦身、穿衣。裹尸布。在族人的帮助下，死者家属在上殿搭建了灵堂。 ，并出去向亲友报丧。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
亲友闻讯后立即赶来吊唁，死者家属举行了隆重的家属仪式。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
最后，选定吉日，在鼓乐悲鸣、条幅飘扬、帷幔飘扬中，举行葬礼。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
四名壮汉将棺材抬到附近山上预先挖好的坟墓下葬。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
由于客家人多居住山区，死者葬于山上，故埋葬死者俗称“回山”。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
与其他地方用坟墓和立墓碑埋葬死者不同，客家人只是第一次草草埋葬死者，没有立坟墓，也没有立墓碑。相反，他们会在三年、五年或更长时间后埋葬死者。举行隆重的安葬仪式。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
这就是民俗学家所说的“二次埋葬”或“二次埋葬”。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
派家属选好风水宝地重新安葬后，方便在农历八月初一（福建部分地区大寒前后）请安葬师。烧香祭祀后，挖坟开棺。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
若见大地又黑又湿，遗骸就会丢失。在油纸伞的遮盖下，将遗骸一一捡起，并用山茶油擦拭干净。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
这就是所谓的“引出”沉睡在地下的祖先。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
随后，遗骸被放入俗称“金昂”的罐形陶瓮中，四肢按照人体结构弯曲。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
这就是所谓的“捡金”。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
最后在金盎司上盖上写有死者姓名和生卒年月的盆状圆盖，并用砖块、三片土等建造永久墓地，客家人称之为“造地”。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
客家墓地大多建在山坡上，后高前低，前后包围，形状像有靠背的圆形椅子。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
对此，有人认为，把死者埋葬在里面，就像让祖先坐在一张朝阳迎风的安乐椅上一样，非常祥和安定。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
有人认为，客家墓地的结构与客家民居龙屋十分相似：碑后有一座“金盎司”的穹顶形坟墓，还有龙屋的“上殿”；石碑后面有一座“金盎司”的穹顶形坟墓，还有龙屋的“上殿”；石碑后面有一座“金盎司”的穹顶形坟墓，还有龙屋的“上殿”；在石碑的后面，有一座“金盎司”的穹顶形坟墓，还有龙屋的“上殿”。碑前及碑两侧各烧一炷香。点着蜡烛的烛光寺，看上去就像围绕着龙屋的左右“横房”；碑前摆有供品的祭坛，如同卫龙楼前的“塑形”；墓前挖的半圆形墓，如围龙屋前的池塘；而墓后修建的半圆形墓穴，就像卫龙楼后面的“后龙山”一样，象征着“龙脉”的传承之地。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
可见，客家人继承了“死后灵魂犹存，生如死”的古老观念。因此，他们煞费苦心地将祖先埋在地下，并设计了一座类似他们生前居住的龙屋的墓地。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
还值得一提的是该碑的谥号。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
按照惯例，男墓主称“公”，女墓主称“孺人”。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
孺人本是古代对医生或官员的母亲或妻子的尊称。客家妇女无论贫富贵贱，死后都被称为“茹人”。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
相传南宋末年，元兵追赶少年皇帝赵浩时，幸得一群拾柴的客家妇女巧妙救下了赵浩。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
为了表彰这一“贡献”，客家妇女死后被追谥“孺人”。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
至于第二次埋葬客家人骨骸的由来，有人认为，这与客家人原本是中原居民，为躲避战乱而不断南迁有关。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
无论迁移到哪里，人们都必须随身携带装在陶罐里的祖先遗骸。安定下来后，他们会另选地方安葬，以免搬到很远的地方，无法回家乡扫墓。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
其实，二葬是中华民族古老的丧葬习俗之一。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
战国时期的《列子》、《隋书》等史书都记载了古代荆楚地区二次骨葬的一些习俗。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
近代以来，东北鄂温克族、达斡尔族、赫哲族的一些狩猎者、萨满人死后常将尸体用桦树皮或芦苇席包裹，放在木架或高树枝上。两三年后，尸体就会腐烂。现在，我们可以将遗骸收集起来，装进棺材埋葬。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
在南方，广西壮族、两广瑶族、云南苗族、闽浙畲族等都有采骨二次埋葬的习俗。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
首先，将死者安葬在棺材里。过了三年、五年甚至更长时间，坟墓被挖开，棺材被打开。从足骨开始拾起骨头，依次放入陶瓮中，盖上圆盖，然后永久修复。性墓地埋葬。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
至于用陶罐、瓮作为陪葬工具埋葬死者，其历史更为悠久。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
考古发掘资料显示，六千多年前，西安半坡人就用陶瓮埋葬未成年人。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
客家人是中原大地的居民，一直传承着六千年前的古老丧葬习俗。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
客家人在进行二葬时，也注重能否为祖先的坟墓找到一块风水宝地，认为这与子孙后代的兴旺密切相关。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
据说，所谓风水宝地有三个关键点：一是必须有龙势，即山川之脉，头发坚韧，筋脉有力，颈项俊秀灵活，丰富而宽敞的基地。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
龙势的主人是丁星王。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
二是要有布局，即列出迎景的山峰，支撑周围的海湾。无论是旗帜还是鼓，印章还是桌子，都应该用来做底座。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
局局长的头衔。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
三是要有水，就是基地前面有一条对面的河流，但河水不是直奔基地的，而是水口绕一圈来运水。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
水主财。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
因此，过去，在第二次埋葬时，第一批骨头被放入金盎司中。如果找不到吉利的地方，金两就存放在山洞里或田埂上，以备日后埋葬。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
这种暂存“金昂”的俗称“寄燕子”。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
社会圣贤、有识之士早已对客家人的二葬提出了批评。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
如今，安居乐业的客家人不再迁徙。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
为此，摒弃旧俗，实行火葬等殡葬改革就显得非常重要。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
火葬是将尸体埋葬，然后用火焚烧，以保存骨灰。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
这种丧葬方式最早是由少数民族实行的。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
《后汉书》记载：“羌人死，尸体焚毁”。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
《南史·临邑传》记载：“死者于田中焚烧，谓之火葬”。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
《隋书》中的《红土传》和《石国传》都有焚烧尸体习俗的记载。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
佛教传入我国后，佛教徒实行火葬，对汉族产生了影响。汉族在宋代已有火葬的习俗，《宋史·礼记》对此有记载。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
江南一些地方，有专门为火葬而建的“人亭”。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
到了元代，火葬更为盛行。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
据《马可·波罗游记》记载，北京、河北、山西、江苏、浙江、巴蜀等地都有“焚烧死人尸体”的习俗。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
由于火葬不符合儒家伦理，元、明、清三代都有禁止汉族火葬的法律。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
禁火令在汉族中比较少见，只有少数民族才遵守。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
直到现在，虽然政府提倡火葬，但人们还是不习惯，总以为土葬就是平静的生活。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
城市丧葬习俗已彻底改变，多实行火葬。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
这其中有政府法令的效力、环境限制、人们信仰习俗的变化等因素。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
在农村地区，特别是经济落后地区，火葬的全面推行还需要一段时间。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
1956年4月27日，中央在中南海怀仁堂召开会议。课间休息时，书记递给毛泽东主席一本提倡火葬的小册子。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
提案指出：“火葬不占用耕地，不需要棺材，可以节省装修和埋葬费用……”提案指出，如果国家机构人员同意火葬，可以在后面签字。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
毛泽东看完宣传册后，连连表示赞同，并第一个签字。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
当时出席会议的15人签名。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
1958年2月，时任第一机械工业部部长的黄精去世后，他按照自己的意愿实施了火花。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
他是第一个被火化的高级干部。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
1960年6月1日，国家领导人林伯渠（中央政治局委员、全国人大副委员长）第一个被火化。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
党和国家领导人、高级干部带头实行火葬，使火葬在全市范围内推行。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
水葬在我国并不常见。这种埋葬方式见于康藏地区。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
人死后，喇嘛念经，然后将其扔进河里。其中一些被放置在木箱中。他们到急流河边去打碎木箱，将尸体沉入河中。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
在沿海地区，棺材被放置在海滩上，被潮水冲入大海埋葬。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
水葬也用于处理特殊死亡。例如，四川大渡河沿岸汉族曾对死于传染病的人实行水葬。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
云南傣族对暴死、难产、杀人等死者实行水葬。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
由于水葬污染了水域，历朝历代都想方设法根除它。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
改革开放以来，人们的思想观念发生了很大变化。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
1988年4月26日，广东率先举行海葬仪式。一艘大船载着420箱先人的骨灰。在航轮引导和海军军舰护航下，驶向珠江口外海域。在哀悼声和音乐声中，家人将骨灰撒入大海。海。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
整个仪式隆重、庄严。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
新式海葬因其经济、卫生、方便和纪念意义，逐渐在城市特别是沿海城市推广。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
天葬又称露天葬、鸟葬、风葬。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
这种丧葬方式在少数民族中最为普遍。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
《隋书·契丹传》记载：“父母去世，尸体置于小树上，三年后，取骨焚之”。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
《唐书素神传》记载“秋冬死者，或以尸捉貂，貂食其肉，多得”。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
藏族经常实行天葬。人死后，请喇嘛念经并定下下葬日期。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
葬礼时，用牛将尸体驮到天葬地。先将尸体安放在墓台上，然后在墓台附近烧一堆松柏香。烟雾升起，通知秃鹰的到来。秃鹰习惯于看到烟雾并飞来寻找食物。 。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
这时，天葬负责人从背部剖开尸体。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
如果死者是僧人，在割刀之前，先在背肉上刻上具有宗教意义的图案。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
然后剖腹，取出内脏，切肉，剥去头皮，砍下头，将肉切成小块堆放在一边，然后捣碎骨头，加入糌粑，揉成团。 。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
然后先把骨头喂给秃鹫，然后再喂它肉。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
如果骨头不能喂给家人，就得一块一块地捡起来，烧成灰烬，撒向四面八方。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
也就是说，死者的每一点都必须处理掉，这样死者才能“升天”。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
天葬场周围山上的鹰除了吃尸体外，不会伤害任何幼兽。它们被称为“神鸟”，受到藏族人民的保护。猎人不得杀死它们。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
藏族人将尸体喂给圣鸟。吃完后，神鸟飞到山顶报鸣，让死者转世进入贵族家庭。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
树葬又称风葬。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
东北鄂温克族实行树葬。人死后，他们把尸体包起来，挂在树上或放在木架上，让其风吹日晒。皮肉腐烂后，骨头被拾起埋葬。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
崖葬，又称石葬，在中国西南少数民族中流行。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
在这种埋葬方法中，棺材被放置在通风的山洞中，有时放在山洞内的木架上，山洞的入口处覆盖着植被。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
悬棺葬利用天然悬崖洞或悬崖上的平台。有些人在悬崖上挖洞、打桩，然后把棺材放在上面。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
县城棺葬曾盛行于福建、云南、四川、贵州等地的少数民族中。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
当地人俗称“瓜燕子”。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
悬棺葬是中国古代南方一些民族的丧葬习俗。其中，福建的悬棺墓最为古老，距今已有3000多年的夏代之前。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
由于过去遗留下来的悬棺不多，所以武夷山千仞崖上只能看到一条虹桥栈道。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
悬棺遗骸数量最多的是四川巩县麻阳坝。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
这种丧葬制度的出现和形成，与当地人的灵魂信仰和祖先崇拜密不可分。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
用悬棺埋葬死者的目的是为了保护死者免受侵害。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
将死者吊埋在河边的悬崖上，可以让死者继续用他的智慧和权威来保护和监视他的子孙和臣民。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
合葬是一种采用多种形式的丧葬仪式。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
《北史高东传》记载，死者下半身埋入地下，上半身裸露。它是风葬和土葬的结合体。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
《北史·临邑传》记载丧葬仪式为先火葬，后水葬。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
有些民族和地区采用火葬，多是先火化，后土葬。例如，土族、藏族就常采用这种复合埋葬方式。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
此外，还有尸体被亲属吃掉的腹葬、死者不穿衣服的裸葬以及用药物保存尸体等。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
应该说，用药物保存尸体并不是一种埋葬方法，而是一种古老的处理尸体的方法。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
这是埃及的木乃伊。我国藏族高僧常采用这种方法，即在身体上涂上特殊香料，存放在瓮中，俗称肉身喇嘛。 bZs阴阳幻数|禅悟-乌镇网
