据重庆日报报道，人类对未知的探索从未停止。勇于探索的精神是推动人类文明前进的不竭动力。
北纬30°线贯穿四大文明古国，是全球公认的充满神秘魅力的纬线。埃及金字塔、百慕大三角、雅鲁藏布江大峡谷、巴比伦空中花园……许多世界级的自然和文化奇观都位于这条线附近。
石柱位于北纬30°，是全国四个土家族自治县之一。这里也是中国唯一一位战绩载入正史的女英雄秦良玉的故乡。国家级非物质文化遗产“落儿调”和世界经典歌曲《太阳出来了》均发源于此。
秦良玉的灵魂去哪儿了？传闻埋葬太平军残部的山洞里到底隐藏着怎样的秘密？数千丈高的悬崖上怎么能住着数百口古老的石棺呢？为什么后人很难找到我国最早的锌冶炼遗址出产的大量“毛银”呢？古老的“皇庙”是否隐藏着南明政权的“国宝”？
悠久的历史和丰富的人文，给石柱留下了许多有待解开的谜团，也给石柱县增添了几分神奇的魅力。
1 秦良玉墓之谜
可疑坟墓比比皆是，女主角的灵魂去了哪里？
人们想到女英雄，往往会想到花木兰、穆桂英、梁红玉。事实上，这些“女主角”大多是民间表演的。但石柱的秦良玉却是中国历史上真正的女英雄。她不仅是我国历史上唯一一位因战功被授予将军称号的女将军，也是唯一一位被正式传记的女将军（《二十四史·明史》）王朝”）。
秦良玉，字振素，明万历二年人。她是明朝石柱使马千程的妻子。丈夫去世后，秦良玉继承了官职，26岁开始带兵打仗，一生多次带兵征战。 44年的军旅生涯，他走遍大江南北，走遍长城内外，足迹遍及大江南北。历任光禄大夫、太子少保、太子太傅、川招使、中央都督府左都督、镇东将军、四川都帅等职，被封为中镇侯、一品高明之妻。
秦良玉
和他传奇的一生一样，秦良玉的死也充满了谜团。在石柱，有两座有据可查的秦良玉墓。据民间传说，石柱疑似秦良玉墓葬多达47座。
公元1648年5月21日，秦良玉在一生戎马、战功卓著后去世。当时正值明末清初。相传，秦、马两个家族的后裔预料到显赫的秦良玉死后会被仇家和盗墓贼觊觎，于是共同准备了48口棺材用于葬礼。其中，除一对送往秦良玉故乡中州安葬外，其余均葬于石柱。不仅如此，送葬队伍集体消失，很少有人知道具体埋葬地点。
秦良玉的白杆兵古战场——万寿山全景及男女石柱远景
位于石柱县城东3公里的回龙山上，是马、秦家族的墓地，总面积320亩。陵园内有秦良玉墓两座，东墓刻有“秦良玉墓”，西墓刻有“马牧秦真素墓”。前者据说仿照明孝陵而建，用于官方公祭；后者是秦马氏以秦良玉独子马祥林的名义修建的一座坟墓，用于家族祭祀。
据石柱县文献记载，建国前夕，曾在石柱县三河镇挖掘过两座坟墓和另一座疑似秦良玉墓，但均未发现。
秦良玉墓地三教寺
陵园内除秦良玉的两座墓外，还有秦良玉的儿子马祥林、后裔马广仁、马虎昭、将军马德银的墓葬20多座。其中，以墓葬居多。
秦良玉到底埋在哪里呢？马、秦两家的墓地里为何有这么多坟墓？历史之谜还有待后人揭开。
2 太平洞宝藏之谜
太平军残部被埋在危险山洞或留下宝藏
位于金陵乡五星村油灿沟山顶的一个名为“太平洞”的神秘洞穴，历来为人们所觊觎。以至于人们还在网上询问它的具体位置。据说，山洞内不仅埋葬着数十名太平军残部，还掠夺了大量财物。
据介绍，1862年左右，一支数十人的太平军队伍占领了这个地势险要、入口狭窄、坑道长达3公里的山洞，用来煮硝石、制造火药和火器。
起初，这支太平军队伍与周围村民相处融洽，经常用煮沸的硝石换钱，与周围村民进行物物交换。然而，随着太平天国的覆灭，失去了经济来源、失去控制的太平军逐渐沦为土匪，开始频繁抢劫、骚扰周边居民，最终激起民愤。
太平洞位于金陵乡五星村油仓沟山顶。
1869年除夕夜，一场精心策划、精心设计的伏击战在太平洞口展开。村民们趁着“拜年”的机会，把洞里的太平军士兵全部灌醉了，并合力用巨大的棺材堵住了狭窄的入口。然后，将附近储存的大量毛竹投入洞中，并在洞口点燃火，对洞内进行“烟雾攻击”。
据说，战斗开始时，山洞内仍有意识清醒的人试图抵抗。但他们推不开棺材，只能不断地将扔进洞里的竹子拉进洞里。随着硝烟的燃烧，洞内的空间逐渐被毛竹填满，洞内的太平军逐渐失去了抵抗能力，直到整个洞口被村民用土石彻底封死。
时光飞逝，硝烟散尽。但太平洞的传奇故事和藏宝的消息却广为流传。上世纪末，当地村民曾两次组织尝试人工挖洞，但均以失败告终。
太平洞位于深山之中，洞口狭窄。如今，随着目睹洞开的人不断离世，就连当地村民也很少知道这个被称为“太平洞”的山洞的具体位置。
几年前，一位探险家发现了一个隐蔽的洞口，发现了一条埋在土里通向洞深处的石梯，洞顶还刻着“太平天国，世界和平”的大字。
石柱县文物所相关负责人证实，1862年2月，石达开率领的太平军从湖北利川入侵石柱。太平洞的传说广为流传。当地政府曾组织对太平洞进行非正式勘察，发现有一些印证传说的痕迹，但多处山体滑坡已将太平洞隧道完全堵塞。由于地理限制，目前还无法使用机械挖掘太平洞。
3 悬崖上古墓葬之谜
如何将大量沉重的棺木运送到悬崖墓穴？
长河发源于石柱县冷水镇七腰山南麓，流经石柱。长河流域沿岸的悬崖上，分布着大量人工洞穴，被当地人称为“仙人洞”。据民间传说，这是古人采用的一种丧葬形式。他们把死去的祖先放在高高的悬崖上，希望他们能够重生。
据文物部门考证，石柱长河流域巴仁崖墓群分布有孔洞61759个。它分为立式和卧式两种。通常长约2米，宽高约0.8米。由于墓室太小，无法安放普通棺材，学者们判断这种墓葬为“二次埋葬”，即让死者尸体腐烂后，将遗体放入小棺材中，然后再安葬。置于悬崖墓上。
据《朝野千载》、《西满丛笑》等古籍记载，历史上只有辽族（今仡佬族）有崖棺葬的习俗。唐宋时期，贵州辽人顺流而至湘西，再到与石柱接壤的鄂西。考古学家确定其中一名成员进入石柱并定居在长河流域。长河流域的崖墓就是他们修建的。每个崖墓都是一个家族墓群。
唐代《潮野千载》记载：“无锡蛮族，父母死后，尸于村外，三年埋葬。击鼓奏歌，亲友设宴舞。”不到一个月，所有的财产都装进棺材，埋在临江，连着一半肋骨埋在高山上，棺材是用绳子从山上降下来的，被认为是最孝顺的。 ”。
虽然崖墓的“身世”已经基本了解，但古人如何将沉重的棺材送到崖墓仍是一大未解之谜。
玉皇大帝石棺
多年来，考古专家和民间文学爱好者对此争论不休。主流判断有以下三种：
一种是脚手架法。即用木头自下而上搭建攀爬用的脚手架。然而，这种方法虽然简单易实现，但其高度却受到限制。无法解释如何使用距地面数十米的悬崖墓穴。
二是栈道法。也就是修了一条栈道，把棺材一层层抬上去。考古学家在贵州松桃类似崖墓的石壁上发现了安装木桩的孔洞。石柱崖墓中也发现了分散的桩孔，但不足以支撑形成连续的栈道。而且栈道建造方法复杂、成本高，能否被古代辽人广泛使用还不得而知。
三是吊装方法。这种方法在《浅野千载》中也提到过，即将棺材从悬崖的背面或侧面运到山顶，然后用机械装置将其抬升到悬崖上的墓穴。然而，该说法没有任何实证支持。
此外，除了上述主流判断外，还有土方说、航运说、地貌变化说等民间学说。
4 老银厂“毛银”下落之谜
我国最早的炼锌遗址群，深藏石柱
石柱七腰山大风门、龙洞湾、老场坪一带，保存着大量明清时期遗留下来的炼锌遗址。这些锌矿与秦良玉夫家马家有着密切的关系。
东汉将军伏波马援之后，因祖上有功，成为石柱世袭土司。明万历二十二年（公元1594年），秦良玉丈夫马千成的父亲马豆虎在石柱开设锌矿。因被发现有损失而被贬为驻军，马千城也受到牵连。万历四十一年（1613年），马千城染上夏季瘟疫，被朝廷太监丘成云诬告在炼锌过程中贪污腐败。他被投入监狱，并因重病去世。讲述了秦良玉继承夫位，征战南北的一系列传奇故事。
清朝末年，七曜山炼锌遗址逐渐消失在世人的视线中。 1987年后，隐藏在七曜山深处的明清炼锌遗址逐渐被发现。
石柱七腰山炼锌遗址群主要包括龙洞湾遗址、老窑址、大风门遗址、官窑遗址、老场坪遗址、宝龙塘遗址、天仙桥遗址、白沙岭遗址、渣石遗址、罗河东遗址、观虎湾遗址等10余处遗址，分布在七曜山西南麓约10平方公里的山上。
铅锌冶炼遗址
2009年，石柱等4区县冶炼锌遗址群成为第二批市级文物保护单位，命名为“重庆市冶炼锌冶炼遗址”。 2013年，石柱县龙洞湾及老窑址入选第七批全国重点文物保护单位，并被命名为“重庆锌冶炼遗址群”。
学术界已证实，重庆锌冶炼遗址群是我国迄今为止最早的锌冶炼遗址群，也是我国首次发现古代锌冶炼遗址。为解决我国古代（明清时期）冶炼锌的起源和揭示其技术特征提供了丰富的考古证据，在世界冶金史上具有重要意义。
据石柱县文管办相关负责人介绍，古代石柱人并不区分锌和银。他们喜欢把冶炼锌矿的地方称为“银厂”，把锌块称为“毛银”。甚至很多历史记录都将锌矿记载为银矿。七腰山的炼锌场历来被石柱人称为“老银厂”。
也正是基于对“白银”的贪婪，明朝各势力对锌矿的争夺十分激烈。 《明史》记载，“有石柱（柱）之地，与丰都毗邻，互相争夺金钱，有的官员不治理该地区，导致仇杀”。
历史记载中对于锌锭的用途并没有令人信服的解释。明清时期，“老银厂”冶炼的大量“毛银”的去向一直是个谜。民间认为，这些锌很可能被土司家族控制，变成了可以流通的“白银”。但这种说法缺乏证据。
2004年至2007年，市考古所对龙洞湾遗址和七窑山老窑址进行了发掘，发现了冶炼炉、作坊、煤坑、水道等遗迹，以及大量冶炼遗物。坦克和其他生产工具，但均未找到。成品锌锭。
5、银杏堂“皇庙”之谜
传闻南明政权的“国宝”曾被隐藏
在石柱，有一座禅寺，名叫“银杏堂”。银杏堂位于石柱县河嘴乡盘龙山上，原名盘龙寺。清乾隆二年以后，改称银杏寺，后又改称银杏堂。是石柱最大的寺庙，与双桂殿齐名。
银杏堂的历史可以追溯到唐代。到了明代，其建筑规模在西南地区首屈一指。种种迹象表明，盘龙寺在当时的水准很高，很可能是藏有南明政权“国宝”的皇家寺庙。
千年古寺银杏堂
《王庙》疑点重重
明代高僧破善法师受邀到盘龙寺主持寺务多年。据说，著名的秦良玉也是他的弟子。
他的《破山语录》记载：“盘龙先生解题，传教于许公，索赏为法。盘龙为吏部侍郎郎丙素遣往金陵，遇朝宗和尚，令其承天童衣钵，正破山而会范宗，迎师于蟠龙，大兴教法，勉励初学者日夜请教。而方方，传授武艺，论战，即使在大乱之时，也不敢侵犯梁、万领地，云禅花就如双桂一样。到底...”
此文记载盘龙寺礼请破善法师出任。所提及之人，皆为当朝重臣，包括民政尚书牟秉苏、总督川陕军务的兵部右侍郎范以恒、僧人朝宗等。明朝末年御史。
寺庙请住持，本来只是禅寺内部事务。不过，盘龙寺请方丈必须经过吏部、兵部批准，可见其地位非同一般。
除了破善法师的文字记载外，对于银杏堂的建筑形式也存在不少疑点。
银杏堂山门、千山门、天王殿门、大雄宝殿的金柱上共饰有八条四爪金龙。院内的屋脊、飞檐，均是龙凤配对。众所周知，龙凤是封建王朝皇权的象征，私用后果极其严重。凡是能利用的地方，都是与皇权有关的特殊地方。
此外，银杏堂内的许多清代碑刻，都是将原碑上的字迹擦去重新刻的。有些字迹甚至还没有完全磨平，至今仍依稀可见。该碑的书法、雕刻品质极佳，非一般人所为。
他曾派驻僧兵帮助明朝抗清
石柱民间有传言，皇家寺庙盘龙寺和附近的三教寺曾驻扎“八百僧兵”，帮助明朝抗清。盘龙寺方丈雍真之，首先被崇祯皇帝亲自封为“僧将军”。还担任过秦良玉白杆兵的总教官。与秦良玉一起立下许多战功，被封在京都。
1649年，明楚王后裔朱荣范在奉节叛乱，起兵血洗石柱。雍正之先退守贵州，掩护南明。他率领僧兵和部分明军从盘龙寺边战边退，最后死在三教寺。
事实上，接替永祯智贤的破善法师也在诗中自称“僧兵”，并提到“吉中日日随身携带解虎玺”。他在《刁永真师父》诗中写道“因在军中相识，乱走一拂袖重逢”，再次点明了他的身份如同“一半和尚、一半士兵”。
近年来在银杏堂发现的一块残碑，进一步证实了僧兵驻扎于此的说法。还明确了盘龙寺被封为皇家寺庙的由来和具体年代，并说明了西南地区建寺的目的和作用。
碑上的铭文写道：“郝志怀，在皇室至少有四千五百八十六年了，在中极是罕见的，了不起！保持成功很容易，保持成功也很容易。”国自始祖立，圣人子孙继。” ，玄宗三传即位，圣人相承。这个国家已经太平了几百年了……”
小寨隐居“保护宝藏子孙”
关于银杏堂最诱人的传闻，就是这里藏有“南明之宝”。
明末清初，蜀地战乱不断。旧明军、南明军、李自成残部、张献忠旧军与清军交战。
据说，南明永历政权从广西泉州撤退时，大批僧兵和平民频繁前往盘龙寺携带黄金珠宝，长达两个月之久。 1649年，朱荣范起兵将盘龙寺翻了个底朝天，却没有发现宝藏。此后吴三桂灭了南明，所获得的财富也只有南明国库的十分之一。
盘龙寺附近，还有一个小村庄，名叫“东山村”。该村建在占地约120亩的山顶上，分为前、中、后三个村。其中三座面临悬崖，通往村里的山路只有一条。最宽处不到1米，最窄处只能容一人通过。具有“一人守门，万人不能开”之势。
东山村的实际人口并不多，总共不到三十户。户主都是朱姓后裔，无一人杂姓。据说，这些村民都是随南明府库避难到盘龙寺的朱元璋的后裔。后来朱荣范谋反，便留下宝藏偷偷看守，最后隐居于此。
彭光灿、唐梓、刘玉培 图片由石柱县委宣传部提供
